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- 作者: 内蒙古源生泰
- 来源:
- 日期: 2023-06-21
- 浏览次数: 287次
夏至，是二十四节气的第10个节气，斗指午；太阳黄经90°；于公历6月21-22日交节。
夏至是太阳北行的转折点，夏至这天过后太阳将走"回头路"，太阳光直射点开始从北回归线（北纬23°26'）向南移动。
对于我国位于北回归线以北地区来说，夏至过后，正午太阳高度开始逐日降低；对于我国位于北回归线以南地区来说，正午太阳高度在夏至过后，经南返的太阳再次直射后才开始逐日降低。
历史溯源
“二十四节气”是古代农耕文明的产物，人们发现了大自然的四季更迭等，逐渐认识到一年中气候、物候的变化也有规律可循。
在每天的黄昏时候观察北斗七星，人们发现在不同的季节，“北斗”的方位和斗柄的指向不同，因此北斗七星很早就成为指示季节的星空标志。
如《冠子·环流篇》中写道：
“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”
二十四节气，是历法中表示自然节律变化以及确立“十二月建”的特定节令。
一岁四时，春夏秋冬各三个月，每月两个节气，每个节气均有其独特的含义。
据陈希龄《恪遵宪度》（抄本）解释：
“日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至，至者，极也。”夏至之名由此而来。
节气风俗
祭神祀祖
夏至是“四时八节”之一，民间自古以来有在此时庆祝丰收、祭祀祖先之俗，以祈求消灾年丰。
古代农耕社会的人们在安居乐业之余择日拜神祭祖便有了各种定期节日。
拜神祭祖丰盛祭贡品发展出节日宴饮活动，渐渐形成一些约定俗成的庆祝方式，即所谓节庆民俗。
消夏避伏
夏至日，妇女们即互相赠送折扇、脂粉等什物。
《酉阳杂俎•礼异》：
“夏至日，进扇及粉脂囊，皆有辞。”
“扇”，借以生风;“粉脂”，以之涂抹，散体热所生浊气，防生痱子。
南北要吃面
自古以来，中国一些地方有“冬至饺子夏至面”的说法。
夏至吃面是很多地区的重要习俗，因夏至新麦已经登场，所以夏至吃面也有尝新的意思。
夏至三候
一候 鹿角解
古人认为鹿为山兽，属阳，感知阴气之萌生，鹿角脱落。
二候 蝉始鸣
以蝉鸣为夏声。
三候 半夏生
半夏是一种喜阴药草，因生于农历五月，时值“夏之半”，所以叫作半夏。
夏至养生
起居调养，以顺应自然界阳盛阴衰的变化，宜晚睡早起，合理安排午休时间，一为避免炎热之势，二可恢复疲劳之感。
每日温水洗澡也是值得提倡的健身措施，不仅可以洗掉汗水、污垢，使皮肤清洁凉爽消暑防病。
而且能起到锻炼身体的目的。
另外，夏日炎热，腠理开泄，易受风寒湿邪侵袭，睡眠时不宜扇类送风，有空调的房间，室内外温差不宜过大，更不宜夜晚露宿。
夏九九歌
湖北省老河市一座禹王庙正厅的榆木大梁上《夏至九九歌》，全文是：
除了青藏高原、西北部分地区不适用外，在我国大部分地区都适用，这是因为我国南北温差夏季小，冬季大。
因此“夏九九”歌没有“冬九九”歌那种地域局限性。
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夏至是太阳北行的转折点，夏至这天过后太阳将走"回头路"，太阳光直射点开始从北回归线（北纬23°26'）向南移动。
历史溯源
“二十四节气”是古代农耕文明的产物，人们发现了大自然的四季更迭等，逐渐认识到一年中气候、物候的变化也有规律可循。
在每天的黄昏时候观察北斗七星，人们发现在不同的季节，“北斗”的方位和斗柄的指向不同，因此北斗七星很早就成为指示季节的星空标志。
“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”
二十四节气，是历法中表示自然节律变化以及确立“十二月建”的特定节令。
一岁四时，春夏秋冬各三个月，每月两个节气，每个节气均有其独特的含义。
据陈希龄《恪遵宪度》（抄本）解释：
“日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至，至者，极也。”夏至之名由此而来。
节气风俗
祭神祀祖
夏至是“四时八节”之一，民间自古以来有在此时庆祝丰收、祭祀祖先之俗，以祈求消灾年丰。
拜神祭祖丰盛祭贡品发展出节日宴饮活动，渐渐形成一些约定俗成的庆祝方式，即所谓节庆民俗。
消夏避伏
夏至日，妇女们即互相赠送折扇、脂粉等什物。
“夏至日，进扇及粉脂囊，皆有辞。”
“扇”，借以生风;“粉脂”，以之涂抹，散体热所生浊气，防生痱子。
南北要吃面
自古以来，中国一些地方有“冬至饺子夏至面”的说法。
夏至三候
一候 鹿角解
古人认为鹿为山兽，属阳，感知阴气之萌生，鹿角脱落。
二候 蝉始鸣
以蝉鸣为夏声。
三候 半夏生
半夏是一种喜阴药草，因生于农历五月，时值“夏之半”，所以叫作半夏。
夏至养生
起居调养，以顺应自然界阳盛阴衰的变化，宜晚睡早起，合理安排午休时间，一为避免炎热之势，二可恢复疲劳之感。
而且能起到锻炼身体的目的。
另外，夏日炎热，腠理开泄，易受风寒湿邪侵袭，睡眠时不宜扇类送风，有空调的房间，室内外温差不宜过大，更不宜夜晚露宿。
夏九九歌
湖北省老河市一座禹王庙正厅的榆木大梁上《夏至九九歌》，全文是：
夏至入头九，羽扇握在手；
二九一十八，脱冠着罗纱；
三九二十七，出门汗欲滴；
四九三十六，卷席露天宿；
五九四十五，炎秋似老虎；
六九五十四，乘凉进庙祠；
七九六十三，床头摸被单；
八九七十二，子夜寻棉被；
九九八十一，开柜拿棉衣。
“夏九九”歌虽然未广泛流传，但它比“冬九九”歌适用范围更广。二九一十八，脱冠着罗纱；
三九二十七，出门汗欲滴；
四九三十六，卷席露天宿；
五九四十五，炎秋似老虎；
六九五十四，乘凉进庙祠；
七九六十三，床头摸被单；
八九七十二，子夜寻棉被；
九九八十一，开柜拿棉衣。
除了青藏高原、西北部分地区不适用外，在我国大部分地区都适用，这是因为我国南北温差夏季小，冬季大。
因此“夏九九”歌没有“冬九九”歌那种地域局限性。
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